Paylaş:

Zaten Mûte Savaşı’nın çıkış sebebi, Resulûllah’ın elçisi olan Umeyr oğlu Haris’in Hıristiyanlarca öldürülmesiydi.

Elçinin öldürülmesi, âdi bir vaka olmayıp İslam’a açıkça bir ta­arruzdu. İslam’a karşı açık ve alçakça icra edilen bu taarruz affedi­lemezdi. Zira, davaya olan açık saldırıda, Allah’ın ve bütün Müslü­manların hukuku çiğnenmekte idi. Bu sebeple, bu saldırı cevapsız kalmamalıydı.

Resulûllah’ın elçisinin öldürülmesi; kâfirlerin ve küfür mantı­ğının hiçbir ölçü ve esasa dayanmadığını, beşerî hukuku bile hiçe saydığını, insan hak ve hürriyetlerini tanımadığını, taassup ve peşin fikirle her türlü ihaneti, hile ve desiseyi meşru kabul ettiğini gös­termektedir.

Mûte Savaşı’nda hazırlanan birliğin komutanlığına Harise oğlu Zeyd’in ve onun şehid olması durumunda Hz. Câfer ve Abdullah b. Revâha’nın art arda tayin edilmesi pek çok hikmetleri ihtiva eder.

- Harise oğlu Zeyd azad edilmiş bir köledir. Onun ordu komu­tanı olması, Araplardaki neseb ve asalet taassubunu yıkmaktadır. Hak nazarında mühim olan, yeterli temsil ve kemâl vasfının bulun­masıdır. Hz. Zeyd’in azad edilmiş köle olması buna mâni değildir. Öte yandan, Hz. Zeyd’in ordu komutanlığına tayini, insanlara ba­kışta ve insanlar arası eşitlikte İslam’ın ulvî mesajını sunmaktadır.

- Resulûllah’ın art arda komutanları tayin etmesi, O’nun, savaşın nasıl gelişeceğini önceden haber veren bir mucizesidir. Nitekim, savaşın seyri sırasında, savaşın cereyan tarzını ve komutanların ard arda nasıl şehid olduklarını Resulûllah (s.a.v.) Medine’de ashabına tek tek anlatmıştır. Aradaki uzak mesafeye rağmen, bir televizyon ekranında seyreder gibi olayın haber verilmesi, aynı zamanda ‘kalp gözü’ ile görme olayıdır. Kalp gözüne ‘basiret gözü’ de denir. Bu göz, peygamberlerde olduğu gibi peygamber vârisi olan kâmil in­sanlarda da mevcuttur. Yeter ki, insan, basiret gözünün görmesini sağlayacak ‘hal ve amel’i elde edebilsin; Hakk’ın rızasına yönele­rek O’nun dostluğunu kazanabilsin.

- Art arda komutan tayini, şartlı tayinin meşru olduğunu gösterir.

- Komutanların ve askerlerin, Resulûllah’ın tavsiyesi istikame­tinde, meseleyi saptırmadan ve bütün rizikoları göze alarak birbir­lerine itaat etmeleri, Hak yolunda hizmette itaatin ne kadar önemli olduğunu göstermektedir. Öyle ki; itaatte tek hedef, Allah rızası olacak, işin içinde başka hesaplar bulunmayacak ve herhangi bir konuda tevil yoluna sapılmayacaktır. Zaten Hak yolundaki zaferle­rin teminatı, işte bu şartsız kesin itaattir. - Abdullah b. Revâha’nın şehadetinden sonra ordu komutanı se­çimi halkın reyine bırakılması, İslam’da Hakk’a ve imama itaatin yanında rey beyan etmenin önemini de ortaya koyar.

Mûte Savaşı’nın önemli hikmetlerinden biri de, iki tarafın kuv­vetleri arasındaki dengesizlikten anlaşılır. Yaklaşık 3 bin kişilik İs­lam ordusu karşısında 100 bin kişilik (diğer bir rivayete göre 200 bin kişilik) bir Bizans gücüne galip gelinmiştir.

Prof.Dr. Haydar BAŞ   Rahmetenli'l-alemin cilt 2 Kitabı sayfa : 277 /282

Yazıyı hazırlayan: Gökhan Demir

Devam edecek